زمان و مکان قیامت!
قیامت چه موقع بر پا میشود؟ یا جای قیامت کجاست؟ آیا در زمین است؟ در یکی از کرات آسمانی است؟ آنجائی که خداوند عزّ وجلّ، بهشت و جهنّم را برای مؤمنین و کافرین قرار داده کجاست؟ محلّش کجاست؟ زمانش کی خواهد بود؟ برای پاسخ مقدّمه‌ای را ذکرمی نمائیم، و پس از بیان این مقدّمه معلوم میشود که زمان قیامت کی میباشد و مکان بهشت و جهنّم کجاست.
کما اینکه از پیغمبر أکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) سؤال میکردند: قیام ساعت چه موقع است؟ قیامت کی بر پا میشود؟ این وعده که شما میدهید کی میرسد؟ و در اذهان مردم و عامّة طبقات همینطور این سؤال از آن زمان هست.
و آن مقدّمه اینست:
این عالمی که ما در آن زیست می‌کنیم، عالم مادّه و طبیعت است. یعنی موجودات این عالم دارای مادّه هستند و دارای طبایع مختلف. و لازمة عالم مادّه، زمان و مکان است. یعنی هیچ مادّه‌ای که خارج از زمان و مکان باشد وجود ندارد، و زمان و مکان از عوارض لاینفک این جوهر مادّی است.و لذا اسم این عالم را جهان طبع و مادّه گذارده‌اند.
یک عالم دیگر داریم که در آن مادّه نیست، وآن عالم مثال و برزخ است که در آنجا حقیقت و ملکوت موجودات بسیار قوی‌تر و عجیب‌تر و شریف‌تر و عالِم‌تر و قادرتر است؛ و آن جهان بطور کلّی از این جهان بسیار قوی‌تر است از تمام جهات.
ولی آن عالم بر این عالم احاطه دارد؛ دنبال این عالم نیست که این عالم طبع و مادّه سپری شود؛ و چون سپری گردد، آن زمانی که بدنبال این زمان است عالم برزخ و مثال باشد.
از عالم مثال و برزخ بالاتر، عالم نفس است که در آنجا موجودات خیلی عجیب‌تر و قوی‌ترند. علمشان، ادراکشان، قدرتشان بیشتر از عالم برزخ است.
و آن عالم نیز دنبال عالم برزخ نیست که بگوئیم در زمانی که عالم برزخ سپری شود در آن زمان عالم قیامت طلوع میکند؛ چون اصولاً عالم قیامت زمانی نیست، مافوق زمان است.
بنابراین عالم قیامت که ظهور تجلّیات نفس است احاطة بر عالم برزخ دارد.عالم برزخ احاطه بر این عالم دارد؛ و عالم قیامت احاطه بر عالم برزخ. بنابراین الآن، عالم برزخ و قیامت موجود است. باز کردن این موضوع در الفاظ فلسفی ممکن است برای شما عزیزان سنگین و از حوصله شما خارج باشد پس ادامه بحث را در مثالی پی میگیریم امید است که مفید واقع شود .
تمثیل حجاب بین عالم طبیعت با عالم قیامت به دیوار طولانی
و با یک مثال شاید این مسأله خوب روشن شود:
شما میدانید مثلاً ما فعلاً که اینجا نشسته‌ایم حال در هر محلّی است مثلا مسجدی،. فرض کنید: در پشت این محلّ و این مسجد یک باغ است آنطور که برای ما از باغ های برزخی شرح داده‌اند؛ از بهشت برزخی یا جهنّم برزخی. و این دیوار، دیواری است طولانی، یعنی این دیوار که بین ما و این باغ و یا این گلستان و جهنّم فاصله دارد طولانی است.
به ما میگویند: شما باید از اینجا حرکت کنید و بروید در آن باغ! و این سیری است که تمام افراد بشر بدون استثناء باید بکنند؛ همه باید وارد عالم برزخ گردند.
اگر انسان در اثر تعلیمات الهیه و متابعت از دستورات خدا، تزکیة نفس کرد و به مقام طهارت رسید و سرّش را پاک کرد، بطوریکه بتواند موجودات عالم ملکوت را در اینجا ببیند؛ او همینطوریکه در این مکان نشسته است یکسره به سراغ دیوار میرود، و دیوار را با کلنگی و با چکشی میزند، میزند، میزند تا بالاخره آنرا سوراخ میکند، و کم‌کم سوراخ را توسعه میدهد بطوریکه بتواند از داخل آن وارد باغ شود.
در دنیاست، و لیکن به برزخ رسیده است. و راهش، راه مجاهدة با نفس است؛ که آنچه را که خدا میگوید پیروی کند، و آنچه را که نفس امّاره امر میکند انسان از آن پرهیز نماید. و راه از میان بر داشتن دیوار همین مجاهدات است.
مثل این میماند که در بعضی از کارخانجات ریلی روی زمین می‌سازند و سپس چند چرخ با تسمه حرکت میکند و دائماً به روی این ریل میگردد. و اگر یک صندلی و یک صندوق یا چیز دیگری را بخواهند به آخر کارخانه ببرند روی این ریل میگذارند، و حرکت تسمه و چرخ ها از سقف کارخانه که به این ریل متّصل است موجب حرکت این چیز خواهد شد تا به انتهای کارخانه برسد.
شما خود را روی این ریل ببینید که در کنار دیوار زمان و به موازات آن کشیده شده است. و این تسمة عالم غیب، چرخ های زمان را به حرکت در آورده و بالنّتیجه صندلی شما را که بر روی آن نشسته‌اید حرکت میدهد و پیوسته به جلو می‌آورد.
و دائماً پیوسته بدون اختیار و اراده شما جلوتر میرود ؛ دائماً این چرخ ها در حرکت است و انسان را خواهی نخواهی به جلو میبرند، تا هنگامیکه مرگ انسان فرا رسد و دیوار به پایان رسد و به نقطة آخر کارخانه منتهی گردد. این دیوار سدّ بین ما و شما و بین عالم برزخ است.
بنابراین، برزخ در پشت این دیوار زمان موجود است. حورالعین در پشت این دیوار حاضرند، درخت‌ها، آب‌ها، نسیم‌ها، ارواح طیبه و طاهره، و عذاب‌ها و نقمت‌ها همه حاضرند؛ امّا یک دیوار هست، یک حجاب هست، یک پرده‌ای است که مانع از رؤیت میشود.
آن مردانی که در راه خدا به امر خدا حرکت می‌کنند، وارد میشوند؛ افرادی که حرکت نمی‌کنند وارد نمی‌شوند تا اینکه مرگ آنها فرا رسد؛ و آنان نیز راه به برزخ را طی کرده‌اند تا به زمان مرگ رسیدند.
و مرگ در حقیقت آنان را به مرگ نرسانده است، بلکه موجب اطّلاع آنان از احوالات برزخ شده است؛ کما اینکه الآن برزخ هست و اطّلاعی ندارند، دیوار فاصله است. این راجع به برزخ.
زندگی نامه و پیدایش زرتشت 
